پنجشنبه ۱۳ ارديبهشت ۱۴۰۳ - 
قدرت در شادمانی است؛
رالف والدو امرسون نوشته است «قدرت در شادمانی است». ما معمولاً شادمانی را نقطۀ مقابل قدرت و تلاشی غیرواقعی برای نشاط‌بخشیدن به اوضاع می‌دانیم. ولی امرسون می‌دانست شادمانی ذخیره‌ای برای خویشتن ماست، ابزاری برای شکل‌دادن به زندگی که می‌تواند جایگاه ما را در دنیای اجتماعی تغییر دهد و ما را به اجتماع وصل کند. در این روز‌ها که موجی از اخبار بد جهان را احاطه کرده است، شادمانی شایستۀ توجه است.شادمانی که جایگاهش را از دست داده و نادیده گرفته می‌شود می‌تواند لحظه‌ای آرامش و حمایت را به همراه بیاورد. فایدۀ اصلی‌اش در زمان بحران پدیدار می‌شود. صرف‌نظر از تجاری‌شدن فرهنگ شاد و سرخوشیِ کاذب سیاستمان، شادمانی ابزاری است که معمولاً هنگام فراموشی، با ایجاد آزادی عاطفی، ما را از بندهایمان رها می‌کند. شادمانی، حتی با برداشت امروزی از آن، نوعی قدرت هیجانی است که نباید نادیده گرفته شود. شادمانی «امید» منجی‌گرایانه یا «خوش‌بینی» سیاست‌مدارانِ سطح پایین نیست. شادمانی نوید‌های ساده‌تری می‌دهد.
کد خبر: ۳۹۰۴۱۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۴/۲۴
ظریفیان:
غلامرضا ظریفیان: واقعه عاشورا یکسری عوامل، علل و دلایل دور از خود دارد و مربوط به اتفاقاتی می‌شود که در بستر تاریخ و در بازه بعد از رحلت پیامبر (ص) تا مرگ معاویه رخ داد. حادثه عاشورا یکسری دلایل و علل نزدیک دارد که مربوط به یک یا دو سال قبل از فوت معاویه و بحث بیعت گرفتن از امام حسین (ع) و آمدن حضرت از مدینه به مکه و از مکه به کوفه بود که این حرکت در نهایت به کربلا ختم شد.
کد خبر: ۳۸۱۸۹۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۵/۱۲
عرفان و تفکر؛
در ابتدای قرن بیست و یکم و در دوران مدرن یا به تعبیری در دوران پست مدرن چه نیازی به خواندن آثار عرفانی است؟ پاسخ نخست اینکه اگرچه اکثریت ما با اندیشه‌های مدرن و پست مدرن آشنایی و کمابیش انس و الفت داریم، اما هنوز هم کسانی در جهان هستند که با همه مبانی نظری عرفان موافقند و می‌توانند کتاب‌های عرفانی را از آن‌رو که کتاب‌های عرفانی است، بخوانند و همان حظی را که خوانندگان در قرون گذشته می‌بردند، ببرند. اما پاسخ مهم‌تر دوم اینکه اگر شما مبانی نظری کتاب‌های عرفانی را قبول نداشته باشید، یعنی حتی اگر وجود خدا را هم قبول نداشته باشید یا به وصال الهی و به تعبیر مترجم اتحاد با خدا و فناء فی‌الله و بقاء بالله، قائل نباشید، اما بسیاری از آنچه در آثار عرفانی هست برای نیل به مقصود خوب هستند یعنی برای رسیدن به یک زندگی خوب یعنی اخلاقی و یک زندگی خوش یعنی زندگی که از لحاظ روانشناختی با کمترین درد و رنج ممکن همراه است و زندگی که در آن سلامت اخلاقی داشته باشیم و در آن بتوانیم بیشتر تحمل درد و رنج و کمتر تحمیل درد و رنج کنیم.
کد خبر: ۳۸۱۰۰۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۴/۲۲
تاریخ نقاشی پر از نقصان و پرش؛
صادقانه بگویم ما در ایران هنوز به تاریخ نقاشی مدون و بی‌غرضی نرسیدیم. هنوز تاریخ اجتماعی و سیاسی نقاشی در ایران نداریم. تاریخ نقاشی ایران مملو از پرش و نقصان است. از کمال‌الملک چند ده مقاله و کتاب منتشر شده است، مجددا همان‌ها را با آب و تاب تکرار می‌کنیم، اما حاضر نیستیم که تحقیق منصفانه و غیرمتعصبانه‌ای درباره او منتشر کنیم. درباره مزین‌الدوله، مصورالملک، مصورالممالک و ده‌ها نقاش دیگر هنوز اطلاعات منصفانه‌ای در تاریخ نقاشی ایران به ثبت نرسانده‌ایم. جواب ساده است، چون به‌درستی نوشته نشده و کمتر کسی نیز زحمت بررسی آن‌ها را به خود نمی‌دهد، ناگزیر عده زیادی از هنرمندان از گردونه تاریخ نقاشی سانسور و حذف می‌شوند. تابلو‌های کمال‌الملک را در موزه‌ها به نمایش می‌گذاریم؛ اما تابلو‌های مزین‌الدوله و مصورالممالک و مصورالملک را در انبار موزه‌ها در بدترین شرایط نگهداری می‌کنیم که به فراموشی مطلق سپرده شوند. تنها یکی دو دلیل برای این مسائل وجود ندارد.
کد خبر: ۳۷۶۵۶۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۱/۲۲
جایزه جلال؛
برگزیدگان چهاردهمین دوره جایزه ادبی جایزه «جلال آل احمد» که در تالار وحدت برگزار شد، معرفی شدند.
کد خبر: ۳۷۱۸۵۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۱۱/۱۳
فرهاد شفتی، قرآن پژوه:
فرهاد شفتی، قرآن‌پژوه در نشستی علمی بیان کرد: برای من که خدا را عمل‌گرا می‌دانم همین کفایت می‌کند تا محمد (ص) را به عنوان پیامبر قبول کنم، زیرا عمل کردن به کتاب او و غور در آن به من و جمع کثیری از دیگران از نظر اخلاق و تزکیه کمک کرده است و همین برای پیامبری او قابل دفاع است.
کد خبر: ۳۷۰۳۸۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۱۰/۲۵
دریچه تحولات بهشت زهرا؛
تجدد ایرانی و ایران مدرن منجر به شکل گیری نهاد‌های مدرن مدیریت مرگ در جامعه ایرانی شد. بخشی از فرآیند تمرکزگرایی و تقسیم اجتماعی کار و تاسیس نها‌های مدرن در ایران و تهران بود. به همین دلیل بهشت زهرا مولود فرآیند‌هایی است که کلانشهر تهران را ایجاد کردند. فرایند‌هایی که از یکسو قدرت سیاست حاکم برای کنترل و دستکاری جامعه را افزایش داده بودند و از سوی دیگر روند توسعه شهر تهران بواسطه مهاجرت مستلزم کنترل متمرکز آن و حذف صورت بندی‌های محلی مدیریت شهر (خارج از کنترل نهاد‌های مرکزی و متمرکز) بود. همه این‌ها سازمان مرگ یا نهاد مرگ را ذیل ایده گورستان ایجاد کرد.
کد خبر: ۳۷۰۰۵۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۱۰/۲۱
عضو هیئت علمی پژوهشگاه حوزه و دانشگاه:
حجت‌الاسلام حسین بستان، گفت: حوزه و مراجع باید موضوعات را به خوبی بشناسند وگرنه فقه گرفتار ناکارآمدی خواهد شد؛ انسان امروز و اقتصاد و رسانه‌های امروز با ۴۰ سال قبل زمین تا آسمان تفاوت دارد و ما اگر به روز نشویم فتاوایی می‌دهیم که برای انسان ۶۰ سال پیش مفید است نه انسان امروز.
کد خبر: ۳۶۸۴۳۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۱۰/۰۱
شوپنهاور؛
شوپنهاور را می‌توان از جمله فیلسوفانی نامید که به دنبال تعریف خوشبختی است. شوپنهاور از دومنظر درونی (انسان موجوی صرفا عقلانی نیست و درگیر امیال متنوع است و با ارضا هر میل با تجلی و فشار خواست میل جدید مواجه است و با هر تقلا و تلاش خسته کننده، با فقدان میل دیگر مواجه شده و نیازمند تلاش مجدد خواهد بود) و بیرونی (قاعده تضاد در بیرون از انسان و در هستی جاری است و همه به دنبال رفع امیال خود بوده و این حرکت جمعی باعث دشمنی و رقابت و ناکامی برای یک عده است) اعتقاد به حضور دائمی رنج داشته و رسالت انسان را تلاش برای کسب ارادی خوشبختی می‌داند نه درگیری دائمی با رنج. شوپنهاور ماهیت خوشبختی را سلبی یا دوری از رنج (نه کسب لذت و رضایت) با نوعی مکانیزم بی رغبتی ارادی و رسیدن‌های کنترل شده (زهد) به تصویر می‌کشد و نظام‌های اخلاقی و فضیلت گرایانه را راهی برای تحقق این خواسته می‌داند.
کد خبر: ۳۶۱۹۹۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۷/۱۶
عبدالله افراسیابی؛
دگماتیسم به مثابه تصلب و تعصب محض مطلق و غیر معقول فکری و ذهنی است و تفکر و تعقل و انتقاد منصفانه و منطقی را برنمی تابد در تعارض و تناقض با آزاداندیشی و منطق و عقل و سیالیت و دینامیسم و ترانسفوریسم علمی و فلسفی می‌باشد.
کد خبر: ۳۶۰۴۸۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۷/۰۲
داستایوفسکی؛
بگویید انسان‌بودن یعنی نیکوکاری، بلافاصله انسان‌ها تمام تلاششان را می‌کنند تا به دیگران شر برسانند. بگویید انسان‌بودن یعنی آسیب‌زدن، دم‌به‌دم آدم‌ها را می‌بینید که مهربانی می‌کنند و کمک می‌رسانند. این عصیانِ درونی، این میلِ همیشگی به خلاف جهت شناکردن از نظر داستایفسکی جزئی از ذات بشر است، میلی که خیلی وقت‌ها خودش را در قالب رفتار‌های جنون‌آمیز و خود‌ویرانگر نشان می‌دهد. گری سال مورسن، پژوهشگر برجستۀ داستایفسکی، از معنی انسان‌بودن در آثار این نویسندۀ روس می‌گوید.
کد خبر: ۳۵۷۳۴۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۶/۱۰
کتاب «کوچکی از زمان»؛
فیزیک کلاسیک برای اولین بار با تقارن اساسی زمان و از قوانین فیزیک توضیح داد که رخدادها و اتفاقات زندگی اجازه دارند از آینده به گذشته و همچنین از گذشته به آینده پیش روند؛ بنابراین جوانی و پیری از نگاه فیزیک نگرانی به حساب نمی‌آید.
کد خبر: ۳۵۴۴۰۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۵/۱۹
کارشناسان مطرح کردند
احمد زیدآبادی می‌گوید کوبا سیستمی بسته، دیکتاتور و ستمگر دارد، اما اصلاحاتی در کوبا رخ نخواهد داد، چون حزب آن‌ها ضعیف خواهد شد. از سوی دیگر احسان شریعتی معتقد است که مردم کوبا چیز متفاوتی نمی‌خواهند! به گفته‌ی او، در کشور‌های سوسیالیستی دولت‌گرا با وجود اینکه حداقل‌ها را برای مردم تأمین می‌کنند، اما انسان تنها برای ادامه‌ی «بقا» زندگی نمی‌کند، بلکه به تعبیر ارسطویی انسان می‌خواهد «خوب» زندگی کند.
کد خبر: ۳۵۲۴۶۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۵/۰۵
نرگس سوری؛
مارکس در سراسر آثارش با شبحی در ستیز است: شبح الهیات. از دست نوشته‌های اقتصادی- فلسفی گرفته تا خانواده مقدس و ایدئولوژی آلمانی تا سرمایه. هر چند مارکس، هگلی‌های جوان را به این دلیل مورد نقد قرار می‌دهد که تمام تلاش نظری خود را صرف نقد تصورات مذهبی کرده‌اند، اما این کشاکش با الهیات را در نوشته‌های خود او نیز می‌توان به کرات یافت. هر شبحی که متفکری با آن می‌ستیزد لاجرم به نحو سلبی اندیشه او را متأثر می‌سازد و جهت خاصی به طرح فکری او می‌دهد.
کد خبر: ۳۴۹۸۵۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۴/۱۷
قدرت تخریبی جناح ها در جامعه ؛
جناح‌های فکری، عقیدتی و مذهبی زمانی که در برابر یکدیگر قرار گیرند، خسارات زیانباری به همراه دارند. در صورتی که این جناح‌بندی‌ها نیز به سلطهٔ یکی از جناح‌ها بینجامد خسارات زیانبار آن بیشتر است.
کد خبر: ۳۴۷۳۰۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۳/۲۸
سعید حجاریان نوشت:
سعید حجاریان نوشت: قدرت الهی (divine right of the power) وجه اصلی اندیشه حکومت در جمهوری اسلامی ایران است. به این معنا که تصمیمات فراانسانی، فرامکانی و فرازمانی می‌توانند و باید بر تصمیمات انسانی و روزآمد غلبه کنند.
کد خبر: ۳۴۲۵۱۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۲/۲۵
وضعیت بغرنج اصلاحات
جریان اصلاح‌طلبی تا زمانی که بیرون قدرت است، زیبا و فریبا است. یک گفتمان است. یک نظام اندیشگی است. یک نظام متفاوت فکری ارائه می‌کند. اما همین نظام فکری زیبا [وقتی]وارد عرصه قدرت می‌شود، آیا می‌تواند و از چنین توان و استعدادی برخوردار است که عرصه عمل را به رنگ خودش دربیاورد؟
کد خبر: ۳۳۹۹۳۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۲/۰۸
با محمدرضا تاجیک
محمدرضا تاجیک که در دوران ریاست جمهوری محمد خاتمی، مشاور رئیس جمهور و رئیس «مرکز بررسی‌های استراتژیک ریاست جمهوری» بود، می‌گوید که باید به دنبال گفتمان‌های جدید "چند اوربیتالی" رفت که عدالت در معنای موسع آن می‌تواند دال مرکزی این گفتمان باشد.
کد خبر: ۳۳۹۹۰۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۲/۰۸
دانشیار مؤسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران:
نسل جوان فلسفه خوان جامعه ما نسبت به نسل گذشته بسیار به روزتر است. البته نه همه، ولی بعضی، مخصوصاً کسانی که در خانواده‌ای فلسفی بزرگ شده‌اند، از کودکی در قفسه‌های کتاب اتاق والدین با کتاب‌های فلسفی آشنا شده‌اند، حداقل به دو زبان بین‌المللی مسلط‌اند، پیشرفت‌شان در فلسفه چشم‌گیر است.
کد خبر: ۳۳۴۰۹۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۱/۰۱
انتشار اخبار دروغ؛
با گسترش فضای مجازی و ارتباطات رسانه‌ای در دنیای حاضر، متاسفانه برخی اخبار به دروغ به سرعت پخش می‌شوند و کاری هم نمی‌توان برای جلوگیری از انتشارش گرفت. در این حوزه حتی دیده ایم که مثلا درباره سانسور سریال‌های تلویزیونی کشور‌های دیگر برای پخش در کشور ما اتفاقاتی افتاده و به دروغ مطالبی از شخصیت‌های داستان را منتشر می‌کنند. اما مسئله این نیست که ما منکر پدیده سانسور در بخش فرهنگی خود شویم بلکه به گفته نویسنده این نوشتار، تاکید بر «نپذیرفتن بدون تحقیق شایعات» و «عدم کمک به انتشارشون» است
کد خبر: ۳۳۱۸۲۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۲/۱۸